不打个人款，打品牌款的盏是不是品质不如个人款的盏？
有些建盏没打个人款，而是打的品牌款。这样的盏在品质上会不会和打个人款的盏有什么区别？其实并没有。
几位老师傅十几年前烧盏，属于开荒阶段，不会考虑那么多，没有成熟的市场，基本是自己贴钱在做研究。少量放在上海北京的专柜卖给外国人。那时候除了他们也没其他人会烧，基本都没有打底款的意识。现在情况是不一样了，多数师傅都会打底款。这也是市场更成熟的表现。老师傅的早期无款盏，釉色一般现在也找不到，属于压箱底的作品，数量少，价格不低，不会广泛流通。如果不放心的话可以直接找卖家跟师傅要证明。
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不仅如此，由于对于自己作品的尊重和怜惜，许多师傅也没有选择落款，说到这里，相信很多朋友不理解了，其实原因也简单，这跟建盏的流通性和制作成本都是有关系的，在很多不可控的因素影响下，甚至会出现多窑零精品的情况，不论是落有品牌标识的瑕疵品流通于市面，还是微瑕疵的心血之作被亲手摧毁，都是我们不愿看见，工艺师所不忍为之的，有的老师索性通通不落款识，毕竟品质才是最重要的。
有落款的作品只有在师傅的眼中属于精品才有可能流入市场，由于建盏精品的成品率也非常低，同一窑烧制的精品寥寥可数，而这一窑精品要同样承担其他瑕疵品的价值，价格自然也是相对较高的，另外很多师傅在建盏界当中有一定的名气，品牌的价值也是不可忽视的。
虽然建盏是这两年才格外火起来的，总给人一种建盏是一个新兴的东西，但事实建盏却也是有着极深历史的。从品牌价值传播以及版权保护的层面上看，落底款是更有利个人作品的传播，更是能够为品牌带来影响。
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在当今出土的古建盏文物上，我们都能够依稀地在底款上看到关于天干地支、五行八卦等传统的道统思想，更能够看到“瑞岩”、“文益”等佛家大德的禅宗字词，甚至还能够看到“隐居”的达则兼济天下，穷则独善其身的思想映射。除了这一些古代思想哲学的记录之外，当时的建盏还把中华民族的多元化的休闲文化特色给映射出来。
从底款上的“应春、年、水盏”的刻画，都能够看到古人在诗词辞赋的言语间，更有古建盏的“叮咚”妙曼的音乐。从底款上的“蹴鞠”、“珍玩”等字词，都可以看到当时的人们雅致的生活场景。
到今时今日，建盏已经不再单单是一个古艺术收藏品，更是文化、精神相互交融的载体，这也让建盏更加值得收藏。
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