紫砂壶之美，不可一言以蔽之，有时甚至难以用语言表达。就像是你真心喜爱的伴侣，在长久的相处中，会发觉其越来越美。一把好壶，总缺不了这三大美。

    一、和之美 
    “和为贵”的思想是我国传统文化最核心的价值取向。中华传统文化中的“和”并不是与“斗争”相对而言，而是与“同”相对而言。孔子主张“君子和而不同”，“和”的精神是以承认事物的差异性、多样性为前提的，是对多样性的坚守。

    紫砂壶的“和之美”，就体现在对砂壶造型所模拟的客观事物多样性的尊重，对万千物象一视同仁的胸怀和气度。

    优秀的紫砂壶作品自身也具有和谐、完美的结构和形象，同样也是“和之美”的体现。如果说壶身宛如人的身体，那么嘴、把、盖、钮、脚则如人的五官、四肢。紫砂壶的传统审美要诀是：“嘴把胥出自然，若生成者；盖犹如人之冠，口盖直而紧，虽倾亦无落帽之忧；眼外小而内锥，故无滞塞不通之弊。”

    压盖必须与壶身和谐，而具有自然活泼的节奏感；截盖与壶身合则为一整体，不致参差不齐；嵌盖以严密、合缝、通转而隙不容发为上。这些原则，都要真正的紫砂艺术家必须具备对作品整体和谐的高度把握能力。

    1.和一切茶 

    爱茶人都知道，喝绿茶要用玻璃杯，喝乌龙茶需用盖碗，但是紫砂壶作为泡茶器皿，可以泡绿、红、青、黑、白、黄等各种茶，都能在壶中氤氲出最纯正的香气，从壶中流淌出最本真的色泽。

    2.和天地万物 

    天地间的一切物象，几乎皆可被选入紫砂壶的造型，松、竹、梅、菊，瓜、果、菜、蔬，井栏、僧帽，只需经过做壶人的慧心雕琢，就从他们的手中呼之欲出。壶可赋形，比物，传情，言志，万事万物万种情愫皆可承载于壶中，使人一壶在握，思接千载。 

    融，是中华传统思想文化的又一要义。华夏先哲们认为，人与天地万物之间，广泛地存在感通、融合的关系。一滴水想要不干，就要把自己放入大海中去。融之境界，可化内外为一体，变人我为一心。以盈盈一握之壶，而能融合五行、幻化万象，度其器量曷可思议！ 
    1.融金、木、水、火、土 
    紫砂泥本是土，又合铁等金属，和水成泥，火烧成陶，五行毕集于一壶。 

    2.融方、圆、刚、柔 

    紫砂壶不仅造型有方圆之分，壶身、把、嘴式样千变万化，壶上的线条亦有曲有直、有刚有柔。有的壶身平面虽为圆形，其立面却可是正方；有的壶身俯视平直周正，平视则为圆圜宛转，真是方中寓圆，圆中有方，气质刚时似猛士，韵味幽时如处子。 

    三、用之美 

    李太白惯作仰天大笑，一句“天生我材必有用”，道出了对人尽其用、物尽其材的万千期许与无限自得。用，是入世、用世的人生姿态；用，是被创造之物的价值所在。顽石尚可补天填海，落叶亦可肥土护花，何况是茶具之首的紫砂壶呢。紫砂壶的功能与审美价值，不仅仅停留在它的艺术性、观赏性，更在于它的实用性、流通性。 

    紫砂壶在人执握时，要使人手感柔和舒适，壶嘴出水畅滑，口、盖严密合度，容量、形制能因茶种冲泡特点及品饮方式而异。形高之壶，则口、盖必敛，此种形制之壶，尤适宜沏泡红茶，可收深闷之效，更能发挥红茶蕴藉之香。形矮之壶，则口、盖须敞，尤适宜沏泡绿茶，因绿茶色、香皆浅嫩，深闷则坏茶观感、口味，故以矮形敞口壶为上选，冲出之绿茶澄碧鲜嫩，尽显茶之本性。 

    爱壶人须知，紫砂壶之美感，不由使用不可尽知。闲来一壶在握，摩挲把玩，心中顿生愉悦可亲之感，更收舒筋活络、涵养心性之效。紫砂壶使用愈久，愈发光彩照人。人固然是在养壶，壶又何尝不在“养人”？