《阳羡茗壶系》全书约3500字，在简短吹捧紫砂壶优于银壶、锡壶、闽豫瓷壶的开篇后，依次介绍了艺人、矿料、制泥、烧制、用养。关于泥料，用174个字记叙了嫩泥、石黄、天青泥、老泥、白泥，其中，关于天青泥着墨最多，有74个字：“天青泥出蠡蜀陶之变暗肝色又其夹支有梨皮泥陶现梨冻色淡红泥陶现松花色浅黄泥陶现豆碧色蜜（此为原本残字，而不是“口”字）泥陶现轻赭色梨皮和白砂陶现淡墨色山灵腠络陶冶变化尚露种种光怪云”。

天青泥，今天已经因为被神话而可以带来更多的物质利益，所以造假不断。但是貌似朴素、内质高贵的天青泥，是无法用其他的紫砂矿料（或黏土加紫砂）调配出来的。

天青泥生于夹层之中，但泥料却与比邻夹支有很大不同，就如同，骨肉相连的同胞兄妹，但秉性却截然有别。周高起是很用心的，也很谦卑。只有经过堪矿、鉴料、察风化、观炼制、历烧窑的全过程，才能发现天青泥，才能发现天青泥的奥秘。

天青泥是紫泥的一品，是紫泥的古称，是紫泥古代文人的昵称，是紫泥的美称，也就是紫泥中“好料的代名词”，那么自然是“紫泥不绝，天青泥也会不时闪现”，正如张大全先生的箴言：“天青不绝，是好料代名词”!

天青泥古云“天青色”，黯肝色中闪现蓝光，以烧成色命名之，较易与墨绿泥混淆，为珍贵稀有泥料之一！

天青泥之所以被周高起称作天青泥，肯定颜色呈天青色。何谓天青？不同地方有不同的描述，差异很多。

丁山的陶业已经很发达，龙窑不少。这些龙窑都用竹子、木柴作燃料，空气中难免充斥柴草燃烧的烟雾，无云之天的颜色，就因此可以想象了。

首先可以排除暗肝色，因为周高起说得很明白，是“陶之变暗肝色”，也就是说，烧制之后才变成暗肝色，如果烧前就是暗肝色，就无所谓“变”之说了。剩下就是矿料、泥料、生坯了，也就是说，天青泥或矿或炼制好的泥或生坯，一定会呈天青色。那么到底是矿料还是泥料还是生坯是天青色呢？在周高起的文字里不难找到答案。“天青泥出蠡蜀陶之变暗肝色又其夹支有梨皮泥陶现梨冻色淡红泥陶现松花色浅黄泥陶现豆碧色蜜□（此为原本残字，而不是“口”字）泥陶现轻赭色梨皮和白砂陶现淡墨色山灵腠络陶冶变化尚露种种光怪云”，这就是《阳羡茗壶系》对天青泥的所有描述。撇开天青泥，先看“夹支”：梨皮泥，烧制之后呈梨被冻过的颜色；淡红泥，烧制之后呈松花色；浅黄泥，烧制之后呈豆碧色；蜜*泥，烧制之后呈微红色。丁山所有的泥料，不是以矿的颜色命名就是以烧制后的颜色（或效果）命名，而没有一种泥料是以炼制好的泥或生坯颜色命名的。因此，基本可以断定，梨皮、淡红、浅黄、蜜*，描述的是矿料的特征。同样的修辞方法，可以断定，周高起的“天青”，指的是矿料的颜色。

将泥料加工成较细的颗粒，除了能够满足制作要求外，对烧制极其呈色效果也会产生一些影响：

1、因为颗粒较细，受热面积加大，颗粒内部吃温也较高，所以会降低烧结温度；

2、相同的烧制温度，会提高烧结程度，颜色一般也会变深（当然，也有些紫砂品种随着烧制温度的提高，颜色会阶段性变浅的）；

3、颗粒感较差；

4、颗粒的呈色差异消失，成品颜色呈混合后的单一色。