供春其人，本叫龚春，明正德嘉靖年间人，生卒不详。原为宜兴进士吴颐山的家僮，据《阳羡茗壶系》记载，吴颐山未中进士前，读书于宜兴金沙寺，书僮供春看见有僧人以陶缸中的细土澄炼，捏筑为壶，供春便“窃仿老伪心匠，亦淘细土抟坯，茶匙穴中，指掠内外”，做成茶壶。

    供春所作的壶，被认为是最早的紫砂壶，而他所作的壶通称“供春壶”，尤其特指那把树瘿壶。

    供春一直被尊为紫砂始祖，其所作之供春壶也极富传器色彩。那把藏于中国国家博物馆中的《供春壶》被普遍认为是其真迹，具有很高的史料价值，成为许多藏家、壶艺大家研究的对象，但也存在很多争议。

    这把壶的来历，还要从1928年说起。其年，储南强先生在苏州的一个地摊上发现了一把紫砂壶，发现壶柄旁有“供春”二字的刻划。储南强先生为宜兴有名的文人，致力于家乡建设，珍爱文物。

    最早造壶，并没有在壶底刻年号或印章的习惯，一般都只是用尖竹片戳刻制壶者姓名于壶柄。直到制壶名家时大彬，才开始将姓名刻在壶底，但仍不用印章，不记年号。

    此壶壶柄有姓名刻划，壶底却无年号，很可能真的是把古壶。后储南强向摊主详询，说是绍兴傅叔和家中流出。而傅家此壶又出自苏州吴大征家收藏，吴又得之于大收藏家沈钧和处。

    此壶壶盖却为瓜蒂钮，原盖上的印款为“玉麟”篆书。储先生认为此壶是供春壶真品，盖是清末制壶名家黄玉麟后配的，于是听取大画家黄宾虹的建议，找当时的制壶名家裴石民重新配盖并做成灵芝钮。

    黄玉麟为清制壶名家，其配钮为瓜蒂钮。裴石民先生所配钮则为灵芝钮。如今市面上供春壶也大多是这两种钮。

    新中国成立后，储南强把他一生所收藏的包括这把供春壶全部捐献给了国家。

   考证： 

    其一，此壶造型独特，家僮出身且又初创紫砂壶的供春不可能具备这样的水平。

    其二，壶土泥料过于细腻，这也是明代的泥料粉碎技术所达不到的。

    其三，该壶的款识为篆书体，也是整个明代紫砂壶所未见的。

    其四，该壶使用的泥料应是黄褐色的段泥，这种泥料在明代紫砂壶上不见使用，是清代以后才出现的泥料。

    其五，该壶原盖上的印款为“玉麟”篆书。

    黄玉麟曾被吴大征专门聘请在吴家制壶，并且制过很多把这样的树瘿壶，至今在上海、宜兴等地多有人收藏。储南强买的这把壶经他自己调查，恰好曾收藏在吴大征家。所以这把壶应是黄玉麟所作。

    顾景舟、徐秀棠等紫砂大家也认为这把供春壶并非供春原作，而是后人所作。顾景舟曾经对供春壶进行了长时间的研究，并准备把研究结果发表。后因有人以不应对紫砂的大好形势发出不和谐音为由加以劝阻，结果却成了他的终身遗憾。临终前顾景舟言其一生曾看过一十三把供春壶，皆为黄玉麟所作，未见供春真迹。

    真也罢，假也罢，于今天繁荣的紫砂市场来说似乎已无所谓，至少它是一款经典的壶型，展现出艺人的技艺和情怀，在紫砂史上留下重要的一笔，并仍将延续。